ALESSANDRO ROCHA

6 de abril de 2011

ALESSANDRO ROCHA

Esses são os livros do pastor e doutor em Teologia Sistemática pela PUC-RJ, Alessandro Rodrigues Rocha. Teologia Sistemática: no horizonte pós-moderno e Uma Introdução a Filosofia da Religião: um olhar da fé cristã sobre a relação entre filosofia e religião na história do pensamento ocidental. Estes livros foram produzidos sob perspectiva teológica do filósofo Gianni Vattimo.Tais obras refletem o seguinte, conteúdo – Vattimo com seu “pensamento fraco” [1] influenciou Alessandro Rocha. E, assim, fez com que Rocha, ousasse uma tentativa de desamarrar o discurso teológico sistemático cristão unívoco, da plataforma epistemológica Metafísica platônica. Então, Rocha, a dispor de um novo caminho para Teologia cristã, propôs a Libertação da Metáfora, [2] ou seja, a dimensão pluralista do discurso (polissemia discursiva). Portanto, tal discurso é voltado para o “outro”, um ser autônomo que tem sua experiência de fé, em uma determinada comunidade religiosa e cultural – Cliford Geertz. Mostrando assim a relevância do discurso cristão na pós-modernidade.

Ele também possui livros publicados pela editora Editora Reflexão, Paulinas e Fonte Editorial.

[1] “Pensamento débil” [...] significa não tanto, ou não essencialmente, uma ideia do pensamento mais consciente de seus limites, que abandona as pretensões das grandes visões metafísicas globalizantes etc., mas, sobretudo uma teoria do debilidamento como traça constitutivo do ser na época do fim da metafísica. Vattimo, Gianni. Acreditar em acreditar. Lisboa: Relógio D’água, 1998. p. 25.

[2] [...] libertação da metáfora é a libertação da experiência em perspectiva plural. ROCHA, op. cit., p. 161.

Nenhum comentário:

Postar um comentário

LIVROS QUE RECOMENDO

ALDAY, Salvador Carrillo. Bíblia: Como se lê. 2. ed. São Paulo: Editora Ave-Maria, 1998.
BASTOS, Levy da Costa. Os caminhos da salvação. São Paulo: Fonte Editorial, 2007.
BORNKAMM, Günther. Paulo: vida e obra. Santo André: Academia Cristã, 2009.
BULL, Klaus-Michael. Panorama do Novo Testamento: história, contexto e teologia. São Leopoldo: Editora Sinodal, 2009.
CROSSAN, John Dominic. Quem matou Jesus? As raízes do anti-semitismo na história evangélica da morte de Jesus. Rio de Janeiro: Imago, 1995.
MANSON, Tomas Walther. Cristo por Paulo. São Paulo: Fonte Editorial, 2009.
MORIN, Edgar. O Método 3: o conhecimento do conhecimento. 3. ed. Porto Alegre: Sulina, 2005.
MORIN, Edgar; LE MOIGNE, Jean-Louis. A inteligência da complexidade. São Paulo: Fundação Peirópolis, 2000.
PAGELS, Elaine. Os Evangelhos Gnósticos. Rio de Janeiro: Objetiva, 2006.
RAUSCH, Thomas P. Quem é Jesus: uma introdução a cristologia. Aparecida: Editora Santuário, 2006.
RELVAS, Marta Pires. Fundamentos Biológicos da Educação: despertando inteligências e afetividade no processo de aprendizagem. Rio de Janeiro: WAK Editora, 2009.
RIVAS, Luis Heriberto. O que é um evangelho? Introdução geral aos evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João. São Paulo: Ave-Maria, 2008.
ROCHA, Alessandro. Teologia Sistemática: no horizonte pós-moderno. São Paulo: Editora Vida, 2007.
WEGNER, Uwe. Exegese do Novo Testamento: manual de metodologia. 6. ed. São Leopoldo: Editora Sinodal, 1998.

Guardador de rebanhos

V

Há metafísica bastante em não pensar em nada.O que penso eu do mundo?Sei lá o que penso do mundo!Se eu adoecesse pensaria nisso.Que ideia tenho eu das cousas?Que opinião tenho sobre as causas e os efeitos?Que tenho eu meditado sobre Deus e a almaE sobre a criação do Mundo?Não sei. Para mim pensar nisso é fechar os olhosE não pensar. É correr as cortinasDa minha janela (mas ela não tem cortinas).O mistério das cousas? Sei lá o que é mistério!O único mistério é haver quem pense no mistério.Quem está ao sol e fecha os olhos,Começa a não saber o que é o solE a pensar muitas cousas cheias de calor.Mas abre os olhos e vê o sol,E já não pode pensar em nada,Porque a luz do sol vale mais que os pensamentosDe todos os filósofos e de todos os poetas.A luz do sol não sabe o que fazE por isso não erra e é comum e boa.Metafísica? Que metafísica têm aquelas árvores?A de serem verdes e copadas e de terem ramosE a de dar fruto na sua hora, o que não nos faz pensar,A nós, que não sabemos dar por elas.Mas que melhor metafísica que a delas,Que é a de não saber para que vivemNem saber que o não sabem?«Constituição íntima das cousas»…«Sentido íntimo do Universo»…Tudo isto é falso, tudo isto não quer dizer nada.É incrível que se possa pensar em cousas dessas.É como pensar em razões e finsQuando o começo da manhã está raiando, e pelos lados das árvoresUm vago ouro lustroso vai perdendo a escuridão.Pensar no sentido íntimo das cousasÉ acrescentado, como pensar na saúdeOu levar um copo à água das fontes.O único sentido íntimo das cousasÉ elas não terem sentido íntimo nenhum.Não acredito em Deus porque nunca o vi.Se ele quisesse que eu acreditasse nele,Sem dúvida que viria falar comigoE entraria pela minha porta dentroDizendo-me, Aqui estou!(Isto é talvez ridículo aos ouvidosDe quem, por não saber o que é olhar para as cousas,Não compreende quem fala delasCom o modo de falar que reparar para elas ensina.)Mas se Deus é as flores e as árvoresE os montes e sol e o luar,Então acredito nele,Então acredito nele a toda a hora,E a minha vida é toda uma oração e uma missa,E uma comunhão com os olhos e pelos ouvidos.Mas se Deus é as árvores e as floresE os montes e o luar e o sol,Para que lhe chamo eu Deus?Chamo-lhe flores e árvores e montes e sol e luar;Porque, se ele se fez, para eu o ver,Sol e luar e flores e árvores e montes,Se ele me aparece como sendo árvores e montesE luar e sol e flores,É que ele quer que eu o conheçaComo árvores e montes e flores e luar e sol.E por isso eu obedeço-lhe,(Que mais sei eu de Deus que Deus de si próprio?),Obedeço-lhe a viver, espontaneamente,Como quem abre os olhos e vê,E chamo-lhe luar e sol e flores e árvores e montes,E amo-o sem pensar nele,E penso-o vendo e ouvindo,E ando com ele a toda a hora.

Fernando Pessoa