Judas, o Galileu (6 CE)

Fontes: Flávio Josefo, judeu Guerra 2, 433 e Antiguidades Judaicas 18,1-10 e 18,23; Atos dos Apóstolos 5,37.

História: O rei judeu Herodes Arquelau foi um governante incapaz, e as autoridades romanas decidiu se desfazer dele em 6 CE. Seu reino, Judéia, Samaria e Iduméia , foi anexada como província da Judéia. O novo governador, um homem chamado Coponius, tentou estabelecer novos impostos, mas uma rebelião grande era o único resultado. Seu líder era Judas, o Galileu, e quando o Joazar sumo sacerdote tinha-se mostrado incapaz de superar a rebelião, o governador da Síria adjacentes interferiu e realizou o censo. Este foi Publius Sulpício Quirino, bem conhecido do censo mencionado no Evangelho de Lucas (2,2).

Havia um Judas, um Galileu, de uma cidade cujo nome era Gamala, que, levando com ele a Zadoque, um fariseu, tornou-se zeloso para atraí-los para uma revolta. Ambos disseram que essa tributação não era melhor do que uma introdução à escravidão, e exortou a nação a afirmar a sua liberdade; como se pudessem adquiri-los a felicidade e segurança para o que possuía, e um prazer à certeza de uma boa ainda maior, o que foi que da honra e glória que seria, assim, adquirir para a magnanimidade. Eles também disseram que Deus não seriam assistir a eles, do que sobre sua adesão uns com os outros conselhos, como pôde ser bem sucedido, e para sua própria vantagem, e isto especialmente, se estabeleceria sobre as façanhas grande, e não se cansarão na execução do mesmo. Então, os homens receberam o que eles disseram com prazer, e essa tentativa ousada procedeu a uma grande altura.

[Flávio Josefo, Antiguidades judaicas 18,4-6]

Judas, o Galileu foi o autor do quarto ramo da filosofia judaica. Estes homens concordam em todas as outras coisas com as noções dos fariseus, mas eles têm uma ligação inviolável a liberdade, e dizer que Deus é para ser seu único governante e Senhor. Eles também não valorizam morrendo qualquer tipo de morte, nem mesmo eles atender as mortes de seus parentes e amigos, nem qualquer receio fazê-los ligar para qualquer senhor homem.

[Flávio Josefo, Antiguidades judaicas 18,23]

Comentário: Este "quarto ramo da filosofia judaica" é chamada Zealotism; os outros três seitas eram os saduceus , essênios e fariseus. Flavius ​​Josephus odiava os Zealots, porque ele mantinha responsável pela queda de Jerusalém e a destruição do Templo em 70 dC e, conseqüentemente, o seu líder Judas não é tratado com gentileza. Ele continua sua história da seguinte forma:

Todos os tipos de infortúnios surgiu a estes homens, e da nação foi infectado com esta doutrina a um grau incrível. Uma violenta guerra caiu sobre nós após o outro, e perdemos os nossos amigos, que usou para aliviar nossas dores. Houve também assaltos muito grande e assassinato de nossos homens principal. Isto foi feito por pretexto de fato para o bem-estar público, mas na realidade para a esperança de ganhar para si mesmos, de onde surgiram dissensões, e a partir deles assassinatos de homens, que, por vezes, caiu sobre aqueles de seu próprio povo (pela loucura desses homens para um outro, enquanto o seu desejo era que ninguém da parte adversa pode ser à esquerda), e às vezes de seus inimigos. A fome também veio em cima de nós, e reduziu-nos para o último grau de desespero, como fez também a tomada e demolição das cidades, ou melhor, a sedição no último aumento tão alto, que o templo de Deus foi incendiada pelo fogo de seus inimigos. Essas foram as conseqüências disso, que os costumes de nossos pais foram alterados, e essa mudança foi feita, como acrescentou um peso forte para trazer todos para a destruição.

[Flávio Josefo, Antiguidades judaicas 18,7-9]

Não está claro o que aconteceu exatamente. Por exemplo, nós não sabemos se Judas conduziu operações militares ou foi apenas o líder intelectual da revolta. No entanto, a revolta está ausente do catálogo de intervenções armadas pelo governador da Síria do historiador romano Tácito (Histórias, 5,9); medidas Quirino "provavelmente foram duras, mas não de natureza militar. Josephus não nos diz o que aconteceu com Judas, mas o autor dos Atos dos Apóstolos nos diz que ele morreu pela espada.

Algum tempo atrás, Theudas apareceu, dizendo ser alguém, e cerca de 400 homens se uniram a ele. Ele foi morto, todos os seus seguidores se dispersaram, e tudo deu em nada. Depois dele, apareceu Judas, o Galileu, nos dias do recenseamento, e levou um grupo de pessoas em revolta. Ele também foi morto, e todos os seus seguidores foram dispersos.

[Lucas, Atos dos Apóstolos 5,36-37]

Esta é uma citação de uma discussão entre os líderes judeus sobre Jesus. Sabemos que tanto Jesus e Theudas, juntamente com (grande) de Judas filho de Menahem, foram chamados de Messias, e isso faz com que seja extremamente provável que este título foi dado a Judas também. Um argumento adicional é que Judas fez uma oferta pela independência nacional, algo que era esperado o Messias. Em cerca de 47 anos, filhos de Judas e de Simão Jacob foram presos e crucificado pelo governador Tibério Júlio Alexandre . A história é contada por Flávio Josefo.

Então veio o sucessor do Fado, Tibério Alexandre. Ele era o filho de Alexander, o funcionário da alfândega chefe de Alexandria, um dos homens mais influentes de sua época, tanto para sua família e riqueza. Ele também foi mais eminente por sua piedade que seu filho Alexander, por esta não continue na religião de seu país. Sob esse prefeito uma grande fome aconteceu na Judéia, e da rainha Helena da Adiabene comprou trigo no Egito em uma grande despesa, e distribuídos para aqueles que precisavam dela. Além disso, os filhos de Judas, o Galileu foram executados, quero dizer que eles eram os filhos de que Judas que causou o povo a revoltar-se quando Quirino chegou a tomar conta das propriedades dos judeus. Os nomes dos filhos foram Tiago e Simão, a quem Alexander ordenou para ser crucificado.

[antiguidades judaicas 20, 100-103]

Não sabemos por que eles foram presos, mas é razoável supor que eles eram nacionalistas, assim feroz.