Gregory J. Riley (Jesus Histórico)

3 de julho de 2011

Gregory J. Riley (Jesus Histórico)

Um Jesus, muitos cristos – Riley revela que, desde o início, não era apenas um verdadeiro cristianismo, mas muitos cristianismos diferentes. Riley mostra que o cristianismo primitivo abrigou grandes diferenças doutrinárias sobre todos os aspectos da vida de Jesus, morte, ressurreição e divindade. Unidos pela fidelidade apaixonada a Jesus como herói, esses primeiros, cristianismos doutrinariamente diversas levou ao desenvolvimento de muitas e diferentes igrejas cristãs de hoje.

Um especialista sobre o contexto histórico em que o cristianismo surgiu, Riley ilumina o mundo greco-romano dos primeiros cristãos, um mundo repleto de ideais heróicos. Jesus foi abraçado como um novo herói e convincente que se pode seguir em uma nova vida de comunidade carinho e esperança transcendente. Riley corajosamente afirma que foi apenas o cristianismo que se tornou a religião do império que o mito do Credo dos Apóstolos foi criado, assim, promulgar a ilusão de que os apóstolos estavam reunidos e concordaram sobre um conjunto básico de doutrinas essenciais à fé cristã. Mas, a realidade é que a ortodoxia doutrinária não era um problema para os primeiros cristãos. Em vez disso, eles se concentraram, de maneira bastante variada, no seguimento de Jesus como modelo para a vida.

Este livro não apenas fornece uma nova compreensão da natureza do Cristianismo primitivo, mas também transmite uma mensagem vital para hoje sobre o que a fé cristã. Riley revela o caráter autêntico do cristianismo como inerentemente, pluralista e tolerante com idéias diversas, enquanto, apaixonadamente centrada em Jesus.

Conteúdo

Capítulo 1
1 Jesus e as variedades de cristianismo primitivo

Capítulo 2
15 O Mundo de Jesus, o Herói

Capítulo 3
31 A História do Herói e os ideais da Antiguidade

Capítulo 4
61 A História de Jesus

Capítulo 5
97 Muitos cristos

Capítulo 6
139 cristãos como Heróis e do Padrão de Vida Cristã Primitiva

Capítulo 7
179 mártires como Heróis

Capítulo 8
205 imitadores de Cristo

211 Index

227 citações bíblicas

Fonte: Clique

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RIVAS, Luis Heriberto. O que é um evangelho? Introdução geral aos evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João. São Paulo: Ave-Maria, 2008.
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Guardador de rebanhos

V

Há metafísica bastante em não pensar em nada.O que penso eu do mundo?Sei lá o que penso do mundo!Se eu adoecesse pensaria nisso.Que ideia tenho eu das cousas?Que opinião tenho sobre as causas e os efeitos?Que tenho eu meditado sobre Deus e a almaE sobre a criação do Mundo?Não sei. Para mim pensar nisso é fechar os olhosE não pensar. É correr as cortinasDa minha janela (mas ela não tem cortinas).O mistério das cousas? Sei lá o que é mistério!O único mistério é haver quem pense no mistério.Quem está ao sol e fecha os olhos,Começa a não saber o que é o solE a pensar muitas cousas cheias de calor.Mas abre os olhos e vê o sol,E já não pode pensar em nada,Porque a luz do sol vale mais que os pensamentosDe todos os filósofos e de todos os poetas.A luz do sol não sabe o que fazE por isso não erra e é comum e boa.Metafísica? Que metafísica têm aquelas árvores?A de serem verdes e copadas e de terem ramosE a de dar fruto na sua hora, o que não nos faz pensar,A nós, que não sabemos dar por elas.Mas que melhor metafísica que a delas,Que é a de não saber para que vivemNem saber que o não sabem?«Constituição íntima das cousas»…«Sentido íntimo do Universo»…Tudo isto é falso, tudo isto não quer dizer nada.É incrível que se possa pensar em cousas dessas.É como pensar em razões e finsQuando o começo da manhã está raiando, e pelos lados das árvoresUm vago ouro lustroso vai perdendo a escuridão.Pensar no sentido íntimo das cousasÉ acrescentado, como pensar na saúdeOu levar um copo à água das fontes.O único sentido íntimo das cousasÉ elas não terem sentido íntimo nenhum.Não acredito em Deus porque nunca o vi.Se ele quisesse que eu acreditasse nele,Sem dúvida que viria falar comigoE entraria pela minha porta dentroDizendo-me, Aqui estou!(Isto é talvez ridículo aos ouvidosDe quem, por não saber o que é olhar para as cousas,Não compreende quem fala delasCom o modo de falar que reparar para elas ensina.)Mas se Deus é as flores e as árvoresE os montes e sol e o luar,Então acredito nele,Então acredito nele a toda a hora,E a minha vida é toda uma oração e uma missa,E uma comunhão com os olhos e pelos ouvidos.Mas se Deus é as árvores e as floresE os montes e o luar e o sol,Para que lhe chamo eu Deus?Chamo-lhe flores e árvores e montes e sol e luar;Porque, se ele se fez, para eu o ver,Sol e luar e flores e árvores e montes,Se ele me aparece como sendo árvores e montesE luar e sol e flores,É que ele quer que eu o conheçaComo árvores e montes e flores e luar e sol.E por isso eu obedeço-lhe,(Que mais sei eu de Deus que Deus de si próprio?),Obedeço-lhe a viver, espontaneamente,Como quem abre os olhos e vê,E chamo-lhe luar e sol e flores e árvores e montes,E amo-o sem pensar nele,E penso-o vendo e ouvindo,E ando com ele a toda a hora.

Fernando Pessoa