Emérito Professor de Inglês na Universidade de Göteborg, Suécia, sublinhou a importância destes fatos em seu mais recente livro, Jesus Cem Anos Antes de Cristo (Londres: Century, 1999). Ele argumenta que o que era conhecido da pessoa nomeada como 'Jesus' nas visões de Páscoa era, antes essas visões, algumas tradições sobre o Mestre da Retidão que aparece em pergaminhos do Mar Morto escrita 100 a.C como um líder respeitado (não o Messias, e não um personagem sobrenatural) a quem Deus tinha dado a conhecer todos os mistérios dos profetas, e que tinham sido severamente perseguidos. Se ele era uma figura histórica real ou em grande parte uma construção para dar substância à concepção dos seus seguidores do fundador do seu movimento não pode agora ser determinada. Em qualquer caso, os Manuscritos mostram que sua memória ainda estava estimada um século ou mais depois de sua morte presumida. O que seus seguidores achavam que sabiam sobre ele era que ele tinha vivido há muito tempo e tinha sido maltratado e perseguido provavelmente até morrer como um mártir. Seria natural para aqueles que o conheciam, mesmo que indiretamente, do que é dito dele, por exemplo, o comentário de Qumran Habacuque, supor que a perseguição levou ao seu martírio. Os Manuscritos não nomea-lo-á – na verdade, eles evitam nomear os personagens sectários (incluindo principais inimigos do Professor), a quem eles mencionam, mas, como vimos, 'Jesus' seria um nome apropriado para dar a alguém de importância religiosa desse tipo. Ellegard – caso é que as visões do Mestre Paulo e outros convencidos que ele era mais do que ele parece ter sido na Terra no passado, e foi de fato uma figura celestial - uma ideia reforçada por a “Sabedoria” literatura, que contou um personagem sobrenatural que tinham procurado uma morada na Terra, e, rejeitado, tinha retornado ao céu. As visões deram uma garantia de que esta figura celeste estava se preparando para descer a Terra para o Juízo Final.
Uma característica importante do argumento Ellegard é que os essênios, cujas idéias sobre o Mestre são refletidas nos Manuscritos, foram estabelecidos não apenas na Palestina, mas também na diáspora, onde os judeus eram numerosos e onde alguns deles desenvolveram as idéias religiosas que eram muito mais acomodando ao seu ambiente gentio. Certamente, as descrições dos essênios dadas por Philo, o Judeu de Alexandria a.C 20 e por Josefo a.D 80 retratam uma comunidade muito mais aberta do que a dos Manuscritos de Qumran. A diáspora judaica também abrigava algumas importantes comunidades cristãs primitivas, e à semelhança notável entre o cristianismo e o judaísmo da Diáspora é exemplificado por Philo. Ellegard sustenta que o ramo essênio do judaísmo na diáspora foi particularmente importante para as origens cristãs. Ele casos, o Therapeutae - Philo disse que existiu "em muitas partes do Império - como uma seção especial contemplativa dos essênios, que estavam tão perto de idéias cristãs que Eusébio e outros escritores cristãos podem considerá-los como cristãos". Philo diz que estudaram "os escritos dos fundadores da sua maneira de pensar", então eles vão certamente ter conhecido o Mestre da Retidão.
Os primeiros documentos cristãos são direcionados para as comunidades da diáspora, e foram, provavelmente, também escrito na Diáspora. Os destinatários não poderiam ter qualquer coisa conhecida de um Jesus quase contemporâneo – palestino, e faz sentido supor que guardava a memória de Jesus como um profeta de muito tempo atrás. Que o Mestre da Retidão era considerado uma pessoa entre os essênios é, Ellegard diz, sem dúvida. O que os destinatários das epístolas dos primeiros cristãos precisavam ser dito, e é dito nesses documentos, foi que Jesus agora se revelou como uma figura divina e logo vêm como juiz. Estes documentos nunca cedo (com exceção de Hebreus 9:28) chamam esta vinda o que é muitas vezes chamada mais tarde literatura cristã (por exemplo, no capítulo 14 do quarto evangelho), ou seja, um "retorno" ou "segunda vinda". Este não é porque ele nunca tinha vivido na Terra, mas porque, quando ele vem como juiz, ele virá em sua verdadeira forma sobrenatural, bastante diferente da forma que ele havia assumido na Terra um passado distante. Nos escritos cristãos posteriores, no entanto, onde ele e seus seguidores são contemporâneos, e onde seus poderes sobrenaturais já estão se manifestar durante o seu ministério, a, muito apropriadamente, falar de sua "vinda".
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