6 de julho de 2011

John Dominic Crossan (Jesus Histórico)


John Dominic Crossan nasceu em Nenagh, Co. Tipperary, Irlanda, em 1934. Ele foi educado na Irlanda e nos Estados Unidos, recebeu um Doutorado em Divindade de Maynooth College, na Irlanda, em 1959, e fez pós-doutorado no Pontifício Instituto Bíblico de Roma de 1959-1961 e na École Biblique de Jerusalém desde 1965 a 1967. Ele era um membro de um século XIII ordem religiosa católica romana, os Servitas (Ordo Servorum Mariae), de 1950 a 1969 e um sacerdote ordenado 1957-1969. Juntou-se DePaul University, Chicago, em 1969 e lá permaneceu até 1995. Ele agora é um professor emérito em seu Departamento de Estudos Religiosos. Para continuar clique...
No princípio era o desempenho, não só a palavra não, a ação sozinha, mas ambos marcados de forma indelével com o outro para sempre. Ele chega ainda desconhecido em um povoado da Baixa Galiléia. Ele é assistido pelo frio, olhos duros de camponeses que vivem o tempo suficiente em nível de subsistência para saber exatamente onde a linha é traçada entre a pobreza e a miséria. Ele parece um mendigo, mas seus olhos não têm a adequada cinge sua voz lamentar a adequada, seu andar o suficiente adequado. Ele fala sobre a regra de Deus e eles ouvem, tanto por curiosidade como qualquer outra coisa. Eles sabem tudo sobre regra e poder, sobre o reino e do império, mas eles sabem que em termos de impostos e opressão desnutrição da dívida, e doença, agrária e possessão demoníaca. O que eles realmente querem saber, isso pode reino de Deus fazer por um filho coxo, um pai cego, uma alma demente gritando seu isolamento torturado entre as sepulturas que marcam a periferia da aldeia? Jesus caminha com eles para os túmulos e, no silêncio após o exorcismo, os aldeões ouvirem mais uma vez, mas agora com curiosidade a dar lugar a cobiça, o medo e a vergonha. Ele é convidado, como exige a honra, para a casa do líder da aldeia. Ele vai, ao contrário, para ficar na casa da mulher despossuída. Não muito adequada, com certeza, mas seria imprudente para censurar um exorcista, para criticar um mágico. A aldeia ainda pode brunir esse poder para os seus arredores, poderia dar a este reino de Deus uma localização, um lugar para que outros viriam para a cura, um centro com honra e patrocínio suficiente para todos, até mesmo, para continuar clique...






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